Sayemjiboni's Blog

ছাত্র রাজনীতি বনাম দলীয় রাজনীতি

sayemjiboni — Thu, 09 Jul 2009 15:14:34 +0000

বর্তমানে ছাত্র রাজনীতি নিয়ে দুইটি মত রয়েছে। একমত ছাত্র রাজনীতির পক্ষে, অন্য মত বিপক্ষে। প্রথম পক্ষের যুক্তি হলো ছাত্র রাজনীতির একটি বিরাট ঐতিহাসিক অবদান রয়েছে যা আমাদের দেশের প্রতিটি দুর্যোগের সময় শক্তিশালী ভূমিকা পালন করেছে। স্বাধিকার আন্দোলন হতে শুরু করে ভাষা আন্দোলন, গণঅভ্যুত্থান, একাত্তরের স্বাধীনতা, নব্বইয়ের গনতন্ত্র পুনর্প্রতিষ্ঠার পেছনে ছাত্ররা অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছে। অন্যদিকে অন্যপক্ষ এই ছাত্র রাজনীতির বর্তমান শীর্ণ অবস্থা, সহিংসতা, ক্ষমতার অপব্যবহারের ভয়াবহ চিত্র দেখে ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে এর মূলই উৎপাটন করার পক্ষে অভিমত ব্যক্ত করছেন। দুইপক্ষ তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে সঠিক যুক্তি দেখাচ্ছেন। তবে তারা আমাদের দেশের বর্তমান ছাত্র রাজনীতির আগে আরেকটি শব্দ জুড়ে দিতে ভুলে যাচ্ছেন। আর তা হচ্ছে “দলীয়” শব্দটি। দলীয় ছাত্র রাজনীতির জন্যই আজ আমরা ছাত্র রাজনীতির মূল অর্থ হতেই সরে আসছি। ছাত্র রাজনীতি আমাদের সমাজে কখনোই কুলষিত হতো না যদি না তা আমাদের দেশের রাজনীতির দলীয়করণের সাথে জড়িয়ে না পড়ত।
ছাত্র-রাজনীতি একজন ছাত্রের পাঠশালা। এর মাধ্যমে ছাত্ররা রাজনীতির ধরণ-গড়ন সম্পর্কে জানে, রাজনীতির চর্চা করে। নিজের ক্ষমতা সুষ্ঠুভাবে ব্যবহার করা, সাধারণ ছাত্রদের সমস্যা নির্ধারণ ও সমস্যা সমাধান করার জন্য কাজ করা হলো একজন ছাত্রনেতা/নেত্রীর কাজ। শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের কর্তৃপক্ষের সাথে শলাপরামর্শ করে নিজেদের অধিকার আদায়ে শেষবিন্দু পর্যন্ত চেষ্টা করা হলো ছাত্র রাজনীতির মূল ধর্ম। নিজ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের গন্ডির মধ্যে থেকে গনতন্ত্র চর্চা করা, দেশের ভবিষ্যত নিয়ে আলোচনা করা, সাধারণ ছাত্রদের দেশকে ভালবাসার কথা বলাই হলো ছাত্ররাজনীতি। ছাত্ররা সরকারকে তাদের যৌক্তিক দাবিপূরণ, দেশের কল্যাণে সরকারের যেকোন অসামঞ্জস্যপূর্ণ কাজ হতে বিরত রাখার জন্য সরকারের বিরুদ্ধে আন্দোলন করতে পারে। কিন্তু কখনোই কোন রাজনৈতিক দলের পক্ষ হয়ে অন্য পক্ষের বিরোধিতা করে নিজ বিশ্ববিদ্যালয় প্রাঙ্গণে সাধারণ ছাত্রদের ভোগান্তির কারণ হতে পারে না।
আমাদের দেশে যে সকল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে রাজনীতি চর্চা করা হয়, সেই সব প্রতিষ্ঠানে ছাত্র রাজনীতির পরিবর্তে দলীয় রাজনীতির চর্চা করা হয়। এ সকল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে একটি ছাত্রকে রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করতে হলে পূর্বেই কোন একটি দলের রাজনৈতিক আদর্শ গ্রহণ করতে হয়। ছাত্র-রাজনীতি সম্পর্কে তার সঠিক ধারণা বিকাশ ঘটার পূর্বেই সে ঐ দলের ভক্তি দু’চোখ বন্ধ করে স্বীকার করে। কোন দল ভাল আর কোন দল খারাপ তা চিন্তা করার সময় পাই না। ফলে তারা দলীয় স্বার্থ ও সেই দলের সু্যোগ-সুবিধা লাভের আশায় অনৈতিক কার্যক্রমে লিপ্ত হয়। ফলে ছাত্র-রাজনীতির মূল ধারণাটুকু বিলুপ্ত হয়। সেই সাথে ছাত্র-রাজনীতি করার মূল প্রতিষ্ঠান ছাত্র-সাংসদও অকার্যকর ও দলীয়করণের স্বীকার হয়। ফলে এই সকল প্রতিষ্ঠানের কথিত ছাত্র-রাজনীতি সঠিক ও সুযোগ্য নেতা তৈ্রি করতে ব্যর্থ হচ্ছে। একই সঙ্গে এই সকল শিক্ষা প্রতিষ্ঠান অহরহ দুই দলের সংঘর্ষ অথবা একটি দলের মধ্য ক্ষমতা পাওয়ার জন্য দু’পক্ষের লড়াইয়ে উত্তপ্ত হয়ে উঠছে। আর সাধারণ শিক্ষার্থীরা হয়ে পড়ছে ভীতসন্ত্রস্ত। দলীয় রাজনীতির প্রভাবে তথাকথিত ছাত্র-রাজনীতির নেতা-কর্মীরা ছাত্র সংশ্লিষ্ট বিষয়গুলোতে নজর না দিয়ে রাজনৈতিক দলের কী কী সমস্যা হলো তা নিয়ে মিছিল-মিটিং করছে।
আবার কিছু শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান তাদের প্রতিষ্ঠানকে “রাজনীতিমুক্ত” বলে প্রচারণা চালাচ্ছে। তারা রাজনীতিকে শিক্ষার্থীদের কাছে এমনভাবে উপস্থাপন করছে যে রাজনীতির গুরুত্বটুকূ অস্পষ্ট হয়ে এসেছে। এখন শিক্ষার্থীরা রাজনীতিকে নোংরা ও জঘন্য বলে তাকে ধিক্কার জানাচ্ছে। যেখানে একটি দেশের সমস্ত কার্যকলাপের পেছনে তার রাজনীতি মূল ভূমিকা পালন করে। তাই এখানে একটি কথার সংশোধন আবশ্যক। কেননা আমরা যে রাজনীতিকে নোংরা ও জঘন্য বলছি তা শুধুমাত্র রাজনীতির ভুল ব্যাখ্যা মাত্র। রাজনীতি মানে এই নয় যে একটি দলের হয়ে সেই দলের ভাল খারাপ যে কোন কাজে সমর্থন করা। রাজনীতি হলো এমন একটি শিক্ষা যা মানুষকে তার রাষ্ট্রের সকল কার্যক্রম তদারকি করার অধিকার দান করে। রাজনৈতিক দলসমূহকে রাজনৈতিক জবাবদিহিতা নিশ্চিতকরণের জন্য বাধ্য করে। একটি দেশে যত মানুষ রাজনৈতিক সচেতন হয়ে উঠবে ততই দেশের সরকারের জবাবদিহিতা নিশ্চিত করতে হবে। এখন উচ্চশিক্ষা দেওয়া এসব শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান যদি রাজনীতিমুক্ত বলে রাজনৈতিক সচেতনতা বৃদ্ধির কপাট বন্ধ করে দেয় তাহলে এই সকল উচ্চশিক্ষাপ্রাপ্ত শিক্ষার্থীরা তাদের রাজনৈতিক অধিকার আদায়ে কিভাবে সচেতন হয়ে উঠবে? তারা কিভাবে শক্তিশালী নাগরিক হিসেবে তার ভূমিকা রাখবে? এই সকল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের এই “রাজনীতিমুক্ত” লোগোটার সামনে শুধুমাত্র একটি শব্দ জুড়ে দিলেই তাদের কথার যৌক্তিকতা ফুটে উঠবে। আর তা হলো “দলীয়” কথাটি। দেশের রাজনৈতিক দলগুলোর আদর্শ একটি দেশের রাজনীতির মূলমন্ত্র হতে পারে না। দেশের রাজনীতি ও দলীয় রাজনীতি এককথা নয়। আমরা যতদিন এই দুটিকে আলাদা করে উপস্থাপন করতে পারব না ততোদিন রাজনীতি আমাদের কাছে নোংরা ও জঘন্য হয়ে থাকবে। আর এই সকল রাজনীতিমুক্ত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের রাজনৈতিক চেতনা বর্জিত শিক্ষার্থী তৈরির ফলে আমাদের দেশের দলীয় রাজনীতির কর্তাব্যক্তিরা কতিপয় মদদপুষ্ট শিক্ষার্থীকে ঢাল বানিয়ে ছাত্র রাজনীতিকে কুলোষিত করে যাচ্ছে। ফলে আজ ছাত্র রাজনীতি বিশ্ববিদ্যালয় প্রাচীর ভেঙে দেশে অরাজকতা সৃষ্টি করছে।
ছাত্র-রাজনীতি নিশ্চিত অর্থে একটি দেশের মূল রাজনীতির সাথে সংযুক্ত নয়। এটি হলো শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের রাজনীতি। এখানে রাজনীতিতে অংশগ্রহনকারীরা রাজনীতিতে শিক্ষাগ্রহণ করছে। আর এই সকল শিক্ষার্থীরা যদি রাষ্ট্রের ন্যায় এতো বড় প্রতিষ্ঠানের মূল রাজনীতির সাথে মূখ্যভাবে জড়িত পড়ে তবে তাতে অরাজকতা সৃষ্টি হওয়ার সুনিশ্চিত। একজন ছাত্র কোন দলের হয়ে কাজ করতে পারে। তবে তা অবশ্যই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের প্রাঙ্গণে নয়। আবার রাজনৈতিক শিক্ষাবিহীন একজন নাগরিক যদি সকলের প্রতিনিধি হয়ে শুধুমাত্র অর্থ, রাজনৈতিক সঙ্গ ও ক্ষমতার জোরে সাংসদে প্রতিনিধিত্ব করে তবে তা মারাত্নক। তাই দলীয় ছাত্র রাজনীতি ব্যাতিরেকে ছাত্র-সংসদের মাধ্যমে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের অভ্যন্তরে ছাত্র রাজনীতি পরিচালনা করা বাঞ্ছনীয়। আর তা একমাত্র সম্ভব যদি আমরা ছাত্র রাজনীতির ধারণা হতে দলীয় রাজনীতির চিন্তাধারাটি বাদ দেয়।

তোমাকে

sayemjiboni — Fri, 26 Jun 2009 15:12:04 +0000

ভুলে যেতে চাই,
তোমাকে আমি এই মন থেকে।
ভুলে যেতে চাই,
সেই অক্লান্ত অপেক্ষার দিনগুলোকে।
ভুলে যেতে চাই,
তোমার নামে লেখা সকল কবিতাকে।
ভুলে যেতে চাই,
তোমায় দেখে দেখে মনের আহার মেটানোকে।
ভুলে যেতে চাই,
তোমাকে নিয়ে দেখা স্বপ্নগুলোকে।
ভুলে যেতে চাই,
তোমার আমাকে তিরষ্কার করা কথাগুলোকে।
ভুলে যেতে চাই,
কোনদিন ভালবেসেছিলাম তোমার মতো অহংকারীকে।
ভুলে যেতে চাই,
শুধু তোমাকে।
ভুলে যেতে চাই,
তবুও কেন অতীত আসে পথের কাঁটা হয়ে।

কথার মাঝেই সৃজনশীলতার পরিচয়

sayemjiboni — Mon, 15 Jun 2009 17:23:09 +0000

প্রতিটি মানুষ ভাব প্রকাশের মুখ্য মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করে ধ্বনি তথা কথাকে। তাই প্রতিটি মানুষের কাছে তার কথার মূল্য অনেক বেশি।সকলেই তার কথার মাধ্যমে অন্যদের কাছে নিজের পরিচিতি তুলে ধরে। কিন্তু কথার উচ্চারণে অস্পষ্টতা এবং অসুন্দর ও অসামঞ্জস্যপূর্ণ শব্দমালা নির্বাচনের ফলে একজন বক্তার কথা শ্রোতাদের কাছে মাধু্র্যহীন হয়ে পড়ে। বক্তা যতই পান্ডিত্য অর্জন করুক না কেন,আঞ্চলিক উচ্চারণের প্রভাবের ফলে তার কথার উচ্চারণ শ্রুতিকটু হিসেবে শ্রোতাদের মাঝে ধরা দেয়। আবার শব্দমালা নির্বাচনের পরিপক্কতার অভাবে বক্তা তার কথাকে আকর্ষনীয় করে তুলতে পারে না। তাই একজন ব্যক্তির পান্ডিত্য যতই বেশি হোক না কেন, শুধু সুচারুরূপে কথা বলার অপারগতার কারণে তিনি নিজের ব্যক্তিত্যের সুদৃশ্য রূপ প্রকাশ করতে পারে না। তাই যে ভাষায় কথা বলা হোক না কেন,ভাষাসৌন্দর্য রক্ষা করা বক্তার কাছে একটি অতিগুরুত্বপূর্ণ কাজ।
উচ্চারণে সুস্পষ্টতা আসার পেছনে দীর্ঘদিনের অনুশীলন প্রয়োজন। যেহেতু একজন মানুষকে প্রতিদিন নানা বিষয় নিয়ে কথা বলতে হয়,সেহেতু তার কাছে অনুশীলন সময়ের কোন অভাব হয় না।আঞ্চলিক টান দূর করা দূরহ,কিন্তু যথাসম্ভব চেষ্টার মাধ্যমে তা দূর করা যায়। সৃজনশীল ভাষার গান শুদ্ধ উচ্চারণে অনুশীলন(এক্ষেত্রে বেসুরো হলেও চলে),কবিতা আবৃত্তি,গল্প-উপন্যাস সজোরে পাঠ এক্ষেত্রে ভূমিকা রাখতে পারে। এছাড়াও প্রতিদিনের কথাবার্তায় শুদ্ধ উচ্চারণ ব্যবহার করার চেষ্টা করা যায়।
উচ্চারণ সঠিক হলেও সামঞ্জস্যহীন কথা-বার্তার কারণে বক্তা তার কথার প্রাণচাঞ্চল্য হারিয়ে ফেলে। সঠিক শব্দমালা নির্বাচনের মাধ্যমে বক্তা তার উপস্থিত বুদ্ধিমত্তার পরিচয় দেয়। তবে কথা বলায় সতর্কতা অবলম্বন করলে যে কেউ সুন্দরভাবে কথা বলতে পারে। উদাহরণস্বরূপ কোন আত্মীয় অথবা বন্ধু-বান্ধবের বাসায় বেরাতে গিয়ে তৃষ্ণা পেয়েছে। পানি পান করার জন্য পানি চাওয়ার কথা বলা হলো, “এক গ্লাস পানি দাও তো”। কিন্তু যদি কেউ কথাটি এভাবে বলা হয়, “আমি কী এক গ্লাস পানি পেতে পারি?”- সেক্ষেত্রে কথাটির মাধুর্যতা অনেকাংশে বৃদ্ধি পায়। শ্রোতার কাছে বক্তার উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব প্রকাশ পায়।
সুতরাং,শুধুমাত্র সঠিক উচ্চারণ এবং শব্দমালা নির্বাচন একজন ব্যক্তির সৃজনশীলতা তুলে ধরতে পারে। এক্ষেত্রে অধিক জ্ঞান ও পান্ডিত্যের প্রয়োজন হয় না,প্রয়োজন শুধু প্রচেষ্টার।